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傅说的轶事典故

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典故bai所载故事梗概
武丁举傅说的du故事先秦时期已经非常流行,zhi是圣王举贤不择贵贱的dao典范故事之一,《尚书》、《国语》、《墨子》、《孟子》、《尸子》、《庄子》、《楚辞》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《论衡》、《帝王世纪》、《水经注》等许多传世典籍中多有记载。故事大致如下:
在武丁的伯父小辛和父亲小乙的时候,殷商已经很衰败了,武丁即位后,想重振殷商,但是没有贤臣辅佐,所以他三年都不说话,国事都交给冢宰来管理,自己则观察国风。他做了一个梦,梦见一个贤人,说:“我是一个囚徒,姓傅,名说。天下如果有能找到我的,就会知道我不仅仅是个囚徒了。”武丁醒来后分析:“傅”是辅佐的意思,“说”是欢悦的意思,天下是不是有一个人,既能辅佐我又能让百姓欢悦呢?于是就让画工根据梦中的印象画了图形,派人到处寻找,结果在北海附近的虞、虢之间的傅岩找到了一个叫说的囚徒,和图画很像。说本来是个很有才能的贤人,隐居在傅岩,因生活穷厄,就自卖自身,住在北海之州的圜土(监狱)里,穿着粗麻布衣服,带着索链,在傅岩筑城以求衣食,《韩非子·难言》说“傅说转鬻,舂于深岩以自给”就是这个意思。《尚书·说命》的《孔传》认为是虞、虢之间的傅岩本是交通要道,因为涧水经常泛滥冲坏道路,所以需要发动囚犯刑徒修筑,傅说是当地的隐士,也自愿和刑徒一起筑路,目的就是能吃饱肚子。说被带到商,武丁见了他,和他交谈了一番,认定他就是梦中的那个贤人,就起用为相,结果殷商因此重新振兴起来。《史记·殷本纪》认为傅说原无姓氏,唯名“说”,因为他是在傅岩这里被找到的,所以就以“傅”为他的姓氏,称为“傅说”。
《拾遗记》所载版本考论
《拾遗记》卷二里的记载更具神异色彩,说当初傅说穷困,自卖自身为“赭衣者”,赭衣是古代囚犯穿的红褐色衣服,赭衣者就是囚徒,去当苦力,在傅岩筑城。这期间,他也做了一个梦,梦见自己腾云驾雾,绕着太阳飞行。醒来以后,很奇怪,去找人打卦占卜,得了个屯卦的卦辞:“元亨利贞,勿用,有攸往,利建侯”,就是大吉大利,不要着急,很快就会到一个地方去,有利于成为公侯。因为太阳是代表君主,绕着太阳飞翔,就是说将来要为君王服务。过了一年,果然被武丁(原文讹作“汤”)重金聘请到殷商去,当了阿衡,就是一个和伊尹一样的官职,相当于相。
也有学者认为《拾遗记》这段说的伊尹的故事,“傅说”是“伊尹”之误,比如李白的诗《行路难》里说“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,据《李太白集》的《集注》解释,前一句是说吕望的故事,后一句引《宋书》认为是伊挚(即伊尹)的故事, 其实其出典就是《拾遗记》。但古书里从来没有记载伊尹曾经当过囚犯,更没有人说过伊尹筑城的事,所以这肯定说的是傅说的故事。很可能《拾遗记》原文是记载了汤举伊尹和武丁举傅说两个故事,只不过在流传中发生了文字残缺讹谬,两个故事掺混在了一起,故举傅说的那个“汤”应该作“武丁”。 傅说星由来
傅说为殷商操劳,辅助武丁复兴了殷商,厥功甚伟,据说死了之后上了天,变成一颗星,《庄子·大宗师》说:“傅说得之(道),以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星”,是说傅说后来得道成神,变成了一颗星,即“傅说星”,骑在箕星之上。《淮南子·览冥训》就此事大大地阐发了一番,说“故圣人在位,怀道而不言,泽及万民”云云说了好长的一大段道德之言,最后的结论是“此傅说之所以骑辰尾也”,就是圣人得道,惠及天下万物,所以才能得道成神,变成星辰骑在辰尾上。“辰”就是大辰房、心、尾,属于东宫苍龙七宿,辰尾就是指尾宿,傅说这颗星在箕、尾宿之间,这二宿都属于东宫苍龙的尾部,所以《庄子》说“骑箕尾”,《淮南子》说“骑辰尾”,其实是一个意思。
典故记载
傅说星又名天策星,《左传·僖公五年》:“鹑之贲贲,天策焞焞”,杜预注:“天策,傅说星。”孔颖达《正义》:“‘天策,傅说星’,《史记·天官书》之文。《庄子》云:‘傅说得之,以骑箕尾。’傅说,殷高宗之相,死而讬神於此星,故名为傅说星也。”
古代历史中的人物,死后变成星星的不多见,不过就是傅说、王良(造父)二人而已。
汉代的郗萌写的星占书里说“傅说星光明,王命兴,辅佐出”,就是说傅说星如果非常明亮,君王的基业就兴盛,还会有很好的辅佐大臣来帮忙,和傅说的传说很相吻合。
不过大部分星占书里不是这么说的,比如《黄帝占》就说,傅说星是帝王后宫后妃们祭祀的星,她们向傅说星祷告祈求,可以求得福庆,还能保佑子孙繁昌;如果傅说星不明或看不见,后宫的人就会有很多生病的,子孙也凶险,会有很多死亡。《春秋纬元命苞》认为“傅说,盖女巫也”,是主“祝章”的星,“祝”是祝祷,“章”就是大声祈求的声音,王后祭祀它,以祈求子孙众多。
天文学考论
这些说法都是很奇怪的,是否有古代的传说故事在里面已经不可确知。从天文学上讲,很可能傅说星本属于尾宿,《石氏星经》里说“尾者,后宫之场也,妃后之府也。”《二十八宿山经》里说“尾,天子之九子也”,《史记·天官书》里也说“尾为九子”,《正义》说“尾九星为后宫,亦为九子”,尾宿与后妃和帝王的子嗣有关,那么傅说星也与后妃、子嗣有关就在情理之中了,并不是说在古代传说里傅说就是个女巫,或者是帝王的后妃。曾经有人根据这个揣测说傅说可能是位女性,类似武丁的王后妇好之类,根据很不充分。




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